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君主論

時間:2016-11-08 ┊ 欄目:學術名著 意 尼利洛·馬基雅維 ┊ 點擊:

從十五世紀下半葉起,以意大利為發源地,歐洲進入了文藝復興時期。正如恩格斯曾經指出的,這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變化,是一個需要巨人的時代,而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。尼科洛·馬基雅維里(NiccolòMachiavelli1469—1527)正是這個偉大時代的巨人之一。①
  ①參閱《馬克思恩格斯全集》中文版,第20卷,第361頁。
  馬基雅維里是意大利佛羅倫薩的政治家、外交家;同時是一位思想家——政治思想家。馬克思曾經肯定馬基雅維里及其后一些近代思想家在國家觀上擺脫神學的束縛說,他們“已經用人的眼光來觀察國家了,他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引出國家的自然規律;”②并且又一次指出馬基雅維里及其后的一些近代思想家使政治研究獨立于道德,他說:“從近代馬基雅維里……以及近代的其他許多思想家談起,權力都是作為法的基礎的,由此,政治的理論觀念擺脫了道德,所剩下的是獨立地研究政治的主張,其他沒有別的了。”①馬基雅維里是第一個使政治學獨立,同倫理家徹底分家的人,有資產階級政治學奠基人之稱,并且是歷史家、軍事著作者、詩人②和劇作家③。在所有這些方面都有其傳世的著作,包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十卷》三卷(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八卷、《兵法》(直譯:《戰爭的藝術》)七卷、《曼陀羅華》(喜劇),還有其他劇本、詩、文以及大量的關于出使各國的情況報告和通訊等等。
  ②《馬克思恩格斯全集》中文版、第1卷,第128頁。
  ①《馬克思恩格斯全集》中文版,第3卷,第368頁。
  ②參閱《馬克思恩格斯全集》中文版,第20卷,第362頁。
  ③馬基雅維里的喜劇被法國伏爾泰稱贊勝過希臘阿里斯托芬的喜劇;馬基雅維里有意大利的莫里哀之稱。英國馬考萊亦贊揚備至。


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